Escudos universitarios: tragedia y redención en los diseños / Parte 3

Bolonia, la más antigua con sello moderno y harto marketing

Fuente: unibo.it

A pesar de que la Universidad de Bolonia es la más antigua del mundo (habiendo sido fundada hace un tiempito nomas, en 1088, casi a la vuelta de la esquina) su sello es nuevo a comparación de los escudos de otras universidades que también tienen cientos de años bajo el cinturón. Adviértase: el concepto jurídico «universidad» era el nombre del gremio de estudiantes y maestros. Este concepto es europeo, así que no hay que confundirse con organizaciones de otros contextos culturales como las academias griegas, madrazas islámicas, escuelas chinas de filosofía, los yachaywasi incaicos, etc. El Sigillum Magnum (así le llaman en Bolonia) fue compuesto recién en el siglo XIX; y, para manejar una sola versión digital, el sello se simplificó en 2002 sin prescindir de sus símbolos más importantes. 

Análisis del sello original

Fuente: unibo.it

En la antigua universidad de Bolonia no había un sello universitario. La costumbre era tener las armas del rector de turno, quien a su vez era un estudiante. Sí, así es, era un estudiante ¿Cómo es eso? En Bolonia el gremio de estudiantes se agrupaba independientemente y contrataba a los profesores. Quien dirigía a ese gremio era elegido entre los estudiantes por un año y elegían entre los más pudientes porque tenían que pagar varios costos de su propio bolsillo. Por otro lado, el archicancelario era la autoridad universitaria que sellaba los documentos o diplomas usando su propio escudo heráldico. En Bolonia solía ser el arzobispo, representante de la Santa Sede y quien entregaba los grados académicos. Su símil actual es el canciller de las universidades católicas. En la Universidad de Salamanca, el cancelario era el maestrescuela del Cabildo Catedralicio y tenía amplios poderes, incluyendo el dominio de la jurisdicción universitaria. En la Universidad de San Marcos el cancelario también era el maestrescuela de la Catedral. Este cumplía con un rol más protocolar, pues no tenía poderes sobre la jurisdicción universitaria, que era potestad del rector sanmarquino, aunque sí era el representante de la Santa Sede y entregaba los grados bajo dicha autoridad.

El Archigimnasio, ex sede de la universidad, hoy de la
biblioteca municipal, está lleno de los escudos de sus rectores,
estudiantes y autoridades.

Volviendo a Bolonia, el Archigimnasio fue sede de la Universidad de Bolonia hasta el siglo XVI. Ahí puede observarse en sus paredes la costumbre de colocar los escudos de los rectores y autoridades. Entonces, como no había un escudo que represente a la Universidad, se encomendó su diseño al famoso pintor Augusto Cesanne, en 1888 por el octavo centenario de la fundación universitaria. La acuñación, hecha en el Archivo de Estado, la hizo el profesor Giorgi di Firenze. Este sello fue hecho habiendo estudiado antes la normativa antigua para crear sellos universitarios (especialmente de Francia y Alemania en las obras de  Hagelgans y Lacroix) además de las normas regionales de Bolonia del siglo XV. 

En el diseño original se pensó en incluir la representación simbólica de las dos corporaciones medievales que componían al estudio boloñés: la universitas de escolares y la universitas de doctores. Podemos observar que hay cinco divisiones o nichos en el sello. En la izquierda superior podemos ver tres personajes: a la Virgen María con el Niño Jesús y a sus pies, en posición orante, Santa Catalina, quien es patrona de los estudiantes de leyes. En el flanco izquierdo de este nicho se leen las palabras: Initivm Sapientia, que significa «El principio de la sabiduría». En la banda inferior de este nicho se puede leer que esta sección está dedicada a la universidad de estudiantes de leyes: VNIV (ERSITAS) IVRISTAR (VM). En nicho derecho superior podemos ver a dos personajes: San Cosme y San Damián con el grabado de sus nombres al lado de cada uno. En la banda inferior de este nicho podemos leer: VNIV (ERSITAS) ARTISTAR (VM), indicando que pertenece a la universidad de artistas (las siete artes liberales y filosofía).

Estandarte de la Universidad de Bolonia. En la sección superior
están las dos universidades de estudiantes y los tres colegios de
doctores que componen el sello. Fuente: unibo.it

En la sección inferior izquierda ubicamos el nicho dedicado al colegio de doctores de derecho canónico. Vemos los siguientes personajes: la Virgen, el Niño y cuatro doctores en posición orante. En la banda inferior se lee: COLL (EGIVM) IVR (ES) PONT (IFICII). En la sección o nicho del medio vemos un personaje: San Lucas, identificado por el toro agachado. En la banda inferior se lee: COLL (EGIVM) MED (ICINE) ET ART (IVM). Este nicho estaba dedicado a los maestros de medicina y artes. En la educación medieval, y luego en el periodo moderno, la facultad menor de Artes era pre requisito para la de medicina. En la sección inferior derecha, tenemos al nicho en el que vemos a dos personajes: la Virgen María, arrodillada y orando, y un ángel. Es la Anunciación. Este nicho está dedicado a los doctores de leyes (derecho civil). En su banda inferior se lee: COLL (EGIUM) IVR (IS) CIVIL (IS). Los nichos están colocados como si fuera una edificación con naves (¿será la catedral de San Pedro de Bolonia?) Hacia la parte superior del nicho central, arriba de la punta, hay dos escudos. El de la izquierda es de la comuna medieval, que sabemos está compuesto por un campo de plata sobre el que va una cruz en gules y, en su parte superior, un Capo d'Angiò. El de la derecha es el arma del pueblo, que también sabemos que está compuesto por un campo en azur con la palabra Libertas en oro. Ambos son elementos componentes del escudo de la ciudad de Bolonia, aunque en este sello están en blanco y negro. 

Bolonia «la docta, la grasosa, la roja». Fuente: 
turismo.bologna.it

Finalmente, hay dos círculos que separan y enmarcan el sello. El primer círculo está coronado por una cruz en lo alto de toda la composición. En el contorno que va de derecha a izquierda se lee: S (IGILLVM) MAGNVM STUDII GEN (ERALIS) BONON (IENSIS), cada palabra separada por rosetones. En el circulo interior, lado derecho se lee: PETRVS VBIQVE PATER, que significa: Pedro, en todas partes padre. En el lado izquierdo se lee: LEGUM BONONIA MATER, que significa: Bolonia es madre de las leyes. Según el sitio web de la Universidad, estas divisas son alusivas a los sellos comunales medievales, que a su vez refieren al hecho que los estudiantes eran examinados y en una ceremonia en la catedral de San Pedro se les daba el doctorado. Por otro lado, el papa Nicolás IV (1292) otorgó a los académicos de Bolonia una licencia para enseñar en todos lados, de donde nos llega el grado de «licenciado». Con esto se difundió la fama de la Universidad como Bolonia «la Docta» en toda Europa y de una manera dio origen a otros títulos populares como Bolonia la dotta, la grassa, la rossa. Es docta por sus eruditos; es grasosa por su tradición culinaria; y es roja por su arquitectura y tejados rojos. Otro título de la Universidad que no es menos glorioso ni menos tradicional es Alma Mater Studioum, que significa Madre Nutricia de los Estudios. 

El rediseño de un clásico

Fuente: unibo.it

Este proceso se hizo con la visión de mantener la tradición. Después de todo, pocas universidades pueden tener como ventaja competitiva ser la más antigua del mundo. Eliminar lo tradicional, sería eliminar gran parte del capital de su imagen. Los cinco nichos y sus personajes se mantuvieron, pues no se puede hacer una versión resumida sin eliminar la historia que el sello quiere contar. Sí se eliminaron las bandas explicativas de cada una de las cinco secciones y toda la estructura con sus complejos adornos fue simplificada. En el círculo interior se eliminaron las frases PETRVS VBIQVE PATER y LEGUM BONONIA MATER, cambiándolas por un simple UNIVERSITA DI BOLOGNA. En el cinturón externo se destacaron dos cosas, el lema Alma Mater Studioum y el año de fundación «A.D. 1088». La cruz superior y los rosetones también fueron eliminados. El tipo de letra se cambió a Trajan Pro Regular, según el Manual de Identidad Gráfica de la Universidad, probablemente para facilitar su lectura, pues en el anterior estilo la «R» y la «N» se solían confundir.

 

Observaciones finales     

Fuente: unibo.it 

Los encargados de rediseñar el sello de la Universidad tienen una ambición bastante grande, claro, amparados en la confianza que les da el capital más fuerte de este ateneo, que es sin duda su antigüedad. Esto se deja entender claramente en el Manual de Identidad Visual que han compuesto, estableciendo que abajo de la fecha de fundación se colocará la edad de la Universidad en documentos oficiales, en el membrete del rector y en publicaciones en las que se celebren fechas o eventos relevantes. Observamos así que la proyección es que el rediseño se mantenga estable por décadas, cambiando la edad en los aniversarios, incluso hasta 2088. No faltará alguien que argumente que este sello, aún con la simplificación, no se adapta a formatos pequeños en los que pueda diferenciarse fácilmente. Esto es cierto, pero ¿y a quién le importa? Es la antigüedad la que distingue su reputación y, en consecuencia, cimenta su capital intangible. Y es esa reputación la que luego buscamos traducir en un signo, en una representación visual. La experiencia de la Universidad de Oviedo, a comparación de esta, ejemplifica. Pardillos de la tuna, comunicólogos, psicólogos y turismólogos: lección dada, lección aprendida.   

 Ver Parte 2. 

Dentro de poco: Parte 4

  

    

Escudos universitarios: tragedia y redención en los diseños / Parte 2

RP Vicente Sánchez Valer, el primer rector de
la Universidad de San Martín de Porres con
bonete español de cuatro picos y borla doctoral.
Fuente: web USMP / Coloreado: nosotros. 

La Universidad de San Martín de Porres se fundó el 17 de mayo de 1962 por iniciativa de la Orden de Predicadores, mejor conocidos como los «Dominicos», en memoria de su fundador Santo Domingo de Guzmán. Parece que desde el inicio la Universidad adoptó una variación del escudo dominico, mismo que tiene una historia de varios siglos. Conforme pasaron los años, el escudo sanmartiniano se estandarizó en el siglo XXI, ya que tenía ligeras variaciones según quién lo imprimía, bordaba o dibujaba.

 

En la actualidad hay un nuevo diseño que parece dejar atrás la cruz dominica y que cambia los colores institucionales del granate al rojo brillante. Para comprender la evolución del escudo sanmartiniano debemos conocer primero de dónde procede, y, en función de eso, sabremos si las innovaciones recientes son una mejora o si en realidad los cambios alejan a la Universidad una herencia cultural importante. 

Entendiendo el escudo dominico

Dos «stemma liliatum» en el Convento de Santo
Tomás, Ávila, ca. 1490, (T. Echarte; A. Montaner; 1997)

Siguiendo el estudio de los autores T. Echarte y de A. Montaner, llamado «Los emblemas de la Orden de Predicadores: el stemma liliatum y el stemma formatum», la Orden de los Predicadores tiene dos escudos. Uno de ellos se llama stemma formatum y el otro tiene por nombre  stemma liliatum o escudo liliado. 

El primero es más simple y abstracto. Según el artículo, esta sencillez evoca una elegancia clásica que suscribe las normas tradicionales de la heráldica y por ello se le conoce también con el nombre de stemma mantelatum. Otra interpretación sostiene que evoca el manto de la Orden y sus dos colores, de lo que deriva otro nombre menos preferido: scutum cappatum. Debemos añadir que en heráldica los mantos no eran representados dentro del campo, sino que cubrían el escudo, adornándolo. La composición en tres con una punta ascendente se le llamaba cortinado. No obstante, en el mismo artículo vemos que hay representaciones del escudo dominico que usa un manto por fuera de las armas, además de la representada dentro del campo y en ambas versiones sí es posible ver que se estiliza como el hábito de los frailes. 

Imagen 1: Escudo del siglo XVIII con una forma que simula

el manto dominico. Imagen 2: Escudo dominico con un manto

como cimera, muy tradicional. Imagen 3: el formatum

más sencillo en composición.

Del liliado tampoco se conoce con precisión su origen, pero hay diferentes hipótesis. Una variación del escudo liliado es la que terminó siendo el escudo de la Universidad de San Martín de Porres. En el stemma liliatum se destaca la cruz flordelizada, que es central en la composición; aunque los diseños del escudo religioso han variado ligeramente en el tiempo. La hipótesis de Echarte y Montaner es que la cruz hace alusión al escudo de armas de los Aza en Castilla, que son la familia materna del fundador de la Orden, Domingo de Guzmán. Otra interpretación del mismo artículo es que la cruz simboliza tres cosas: a Cristo (la cruz), a la Virgen (flores de lis en las puntas), y a los Dominicos (por los colores de su hábito). Además, este escudo se divide en partes de plata (blanco) y sable (negro), sobre un campo dividido en aspa con los mismos esmaltes, pero en posición que contrasta con los segmentos de la Cruz. 

Escudo del comunicado de la Comisión y
Reorganización de la Universidad de 1976.
Esta versión fue una de las más reproducidas,
especialmente en la revista Veritas, antes de
que su edición pasara a estar a cargo de la
Facultad de CC.CC., Turismo y Psicología.

Debido a esto, sería un error pensar que la Cruz Dominica es una versión de la Cruz de Calatrava pues ambas también comparten las mismas características con la Cruz Montesa y la cisterciense. ¿Entonces cuál es cuál? Cierto, heráldicamente tienen similitudes, pero la Cruz Dominica tiene su propia identidad por su inconfundible segmentación y esmaltes distintivos.   

En nuestra opinión, la estrella superior del escudo de la Universidad de San Martín de Porres funciona como una cimera y también es un elemento que se comparte con otras representaciones del stemma liliatum. Es una probable alusión a la leyenda de la estrella que le apareció en la frente a Domingo de Guzmán cuando fue bautizado. La estrella sobre su cabeza es uno de sus atributos como santo. Esta también podría ser alusiva al sermón de la Montaña de Cristo: «Ustedes son la luz del mundo: ¿cómo se puede esconder una ciudad asentada sobre un monte? Nadie enciende una lámpara para taparla con un cajón; la ponen más bien sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que vean estas buenas obras, y por ello den gloria al Padre de ustedes que está en los Cielos». Mt 5:14-16. 

    

Versión estandarizada del escudo. No, no te digo un adiós,
estrellita del sur, porque pronto estaré a tu lado otra vez.  

El lema es Veritas Liberabit Vos y este adorna la bordura del escudo sanmartiniano. Acá hay otra característica compartida con el stemma liliatum. A manera de ejemplo podemos ver la similitud con los del convento Santo Tomás en Ávila, que tienen estrellas en sus borduras. La frase es una cita de las escrituras, Juan 8:31: si vos manseritis in sermone meo vere discipuli mei eritis et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos /  «Si ustedes permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos: conocerán la verdad y la verdad los hará libres». Parece que es una costumbre hispana el escribir en la bordura los lemas, algo que no es común en otras tradiciones heráldicas.  

Este lema nos muestra dos anclajes de la Orden Dominica al mundo universitario. El primero es la religión y la ciencia: Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida y, sin caer el gnosticismos impertinentes, el mayor valor en el mundo académico es la búsqueda de la verdad a través del método científico. El segundo anclaje es que los dominicos históricamente han fundado dos universidades en el Perú. Una es la Decana de América, San Marcos; y la otra, es la Universidad de San Martín de Porres. Además, destacadas mentes del mundo de la filosofía y la ciencia han sido parte de la Orden, lo que le da a los dominicos esa sólida impronta de intelectualidad y fe. 

Durante varios años, el escudo de la Universidad de San Martín de Porres ha mostrado cierta uniformidad en sus elementos, aunque con ciertas variaciones menores, como por ejemplo:

1. Las curvaturas del escudo.

2. La distancia de las letras del lema.

3. Diferencia en el tipo de letras.

4. Longitud y ancho variante de los brazos de la cruz.

5. La forma de las puntas flordelizadas, habiendo unas más redondeadas que otras.

6. La representación del escudo en distintos colores: a veces en blanco y negro; y otras en granate y blanco.

La estrella con la punta arriba. Fuente: Internet.

Mientras estas variaciones no reproduzcan deformidades que desnaturalicen sus símbolos, estaríamos conforme a la manera antigua que había de reproducción; y es que cada pintor, grabador, tallador, etc. le imprimía su propia interpretación estética. Sin embargo, para los fines modernos de la gestión de una marca, la reproducción uniforme y consistente es lo preferido, y ese fue el paso que se dio. Los símbolos de la Universidad de San Martín de Porres se uniformizaron para presentar un escudo más proporcionado y se asumió como color corporativo el granate; aunque con este coexistían los colores históricos blanco y negro en algunos soportes como los estandartes universitarios.  

La actualización: ¿modernismo vs tradición? 

¡Cerebros! (Si eres Gen X, lo entenderás, si eres boomer,
googlea). Fuente: Facebook de la USMP.

Siguiendo la tendencia minimalista, la Universidad de San Martín de Porres sorprendió hace tres años a la comunidad universitaria con un cambio inesperado.  Las críticas en redes sociales comparaban al nuevo diseño con el isotipo de la corporación Umbrella (de la franquicia Resident Evil). 

Para ser honestos, si la imagen del nuevo isotipo en Facebook fuese una encuesta, por las reacciones quedaría bastante dividido el asunto. Sin embargo, no debe de preocuparnos que los zombis de Umbrella nos conviertan en su merienda, sino que este cambio se haya encargado de eliminar la herencia simbólica de la Universidad. 

A los que somos mayores y que estamos identificados con los orígenes de nuestra casa de estudios quizá nos pueda parecer difícil de aceptar, pero ¿realmente le importa a los estudiantes de ahora? La Universidad de San Martín de Porres no tiene símbolos que formen parte de una herencia cultural centenaria. No habrán conflictos políticos ni manifestaciones de protesta por cambiar algo que trascendió hacia el imaginario popular, como pasó en la Universidad de Oviedo. La nuestra es una universidad bastante joven a comparación de las europeas históricas, pero hay peguntas que surgen: ¿si la intención era simplificar el escudo para facilitar su reproducción, entonces cuál es el sentido de la simplificación cuando las letras no se pueden adaptar bien a todos los soportes? Se obliga así a regresar a la bordura del anterior diseño. Claro, esto es siempre que se quiera mantener el lema. Contra esa observación, se puede argumentar que también hay reproducciones en las que se prescinde del lema. 

Bordura: ¿Para qué me sacas si luego me vas a poner?

Vamos a plantear un caso negado: el lema puede o no puede estar, entonces se elimina el lema (la VERDAD) dependiendo de la ocasión. Todo en este mundo pasa, pero la VERDAD permanece; por lo tanto, ¿a veces buscamos la VERDAD y a veces no? Acá quizá peco de ser muy especulativo y adentrarme demasiado en lo simbólico. Volviendo al nuevo diseño, se ha adoptado un rojo brillante que todo lo domina, bastante varonil simbólicamente; quedando atrás los acromáticos históricos de blanco y negro e igual la grana casi aterciopelada de hace unas décadas. Ciertamente un diseño debe ser útil y estético para que sea bueno, pero alejándonos del pragmatismo debo acotar que la identidad también es útil. El stemma liliatum ya no es tal, pero ¿acaso la Cruz Dominica ha desaparecido?  

Una visión reivindicadora 

Por justicia y objetividad se debe admitir que en el artículo «Los emblemas de la Orden de Predicadores: el stemma liliatum y el stemma formatum» hay una versión del escudo de la Orden sin la Cruz Dominica. Esta pertenece al Seminario de Villava en Navarra y nos muestra el campo en aspa con la estrella y unos aros entrelazados.

Con esta versión podría argumentarse que simbólicamente no nos hemos alejado del origen de la Universidad de San Martín de Porres. También podría decirse que, desde cierta interpretación algo más abstracta, el campo en aspa es de alguna manera una cruz, aunque no la flordelizada asociada a la Orden. Debe anotarse también que en el nuevo isotipo de la Universidad se conserva la estrella como cimera (isotipo de la Universidad de Lima ¿eres tú?). Este adorno externo en los escudos de armas suele indicar la nobleza, en este caso la luz de Santo Domingo de Guzmán.

La ausencia de la cruz quizá se explique en la intención de evitar una confusión en el público objetivo, esto es una especulación, obviamente. Tal vez la cruz podría inducir la promesa de venta de una educación netamente católica, cuando la oferta es secular... Como pasa en la PUCP (es una broma). Sin embargo, hay otras instituciones que tienen elementos simbólicos religiosos como parte de su historia, a pesar de ofrecer una formación secularizada, como la Universidad de San Marcos. En esta especulación queda preguntar ¿se elimina la cruz para evitar confusiones, pero el nombre de un santo dominico permanece? Así no parece probable nuestra hipótesis. 

¡Acaba porque igual la gente no lee! 

En resumen: por la razón que sea, si el equipo de marketing sanmartiniano dice que esto ha funcionado, que el cambio les ha permitido alcanzar sus metas respecto a la gestión de la marca y las autoridades aprueban este diseño, entonces, no dije nada. Todo lo escrito es un ocio filosófico, una elucubración febril de un romántico que le gusta que los escudos cuenten una historia, aquella que es el reflejo de nuestra humanidad. Todo es un ensueño ¿Y acaso la tuna no es eso?   

Ver Parte 1.

Dentro de poco: Parte 3.